La psicología como disciplina independiente está estructurada por un
campo de estudio muy amplio, su larga historia demuestra que ha evolucionado
moderadamente partiendo desde un contexto filosófico hasta la psicología
contemporánea, su cambio más significativo fue la adquisición del método
científico lo que influyó en la transformación de la teoría y el objeto de estudio. La psicología
pre-científica reconoce los aportes de personajes como Tales de Mileto, entre
otros, en el ámbito filosófico para resolver problemas psicológicos hasta la
creación del primer laboratorio de psicología por Wilhelm Wundt y la aplicación
del método científico, evento que separa a la psicología de la filosofía
dotándola con la terminología ciencia. Desde este punto de vista la psicología
surge como la rama de la filosofía destinada a resolver la problemática del
alma humana, concepto que ya se estaba desarrollando desde la concepción del
totemismo, la magia y el ocultismo para explicar los sueños y los recuerdos por
los antepasados más remotos; al ser integrada a la filosofía la concepción de
la psicología cambia y pasa a estudiar el alma y el espíritu, entendidos estos como entes pasivos que generan energía
psíquica y por esto es que los seres humanos actúan. Posteriormente personajes
como Descartes y otros, consideran que la psicología debería estudiar los
procesos de la “mente” como efectos del organismo mecánico, estas concepciones
dieron origen a varias escuelas psicológicas.
Mostrando entradas con la etiqueta filosofía. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta filosofía. Mostrar todas las entradas
The starting point for man then is subjectivity,
in that he defines his essence on his own terms and has the freedom to choose
whatever he wants. This knowledge that we are free from any objective
morality places a great responsibility on man. The anguish that Sartre
says comes from knowledge of how free we actually are is most important because
it forces us to make decisions for ourselves. Sartre rejects that notion
that it is possible not to choose because, in not choosing, you are making a
choice. He says that we cannot escape our freedom and cannot blame
deterministic excuses, but must take responsibility for our actions. There are
no general ethics to guide man in making the right decision but only man’s
interpretation of what he does. This means that the emotions ascribed to
a particular action are preceded by the action itself. Therefore, it is
the subjective interpretation of actions that gives them value.
